Crenças são apostas que nos aliviam. Toda "crença" merece respeito exatamente porque nenhuma crença merece "respeito".

Por Lázaro Freire*

Fui propositalmente dúbio, eu gostaria de fazer pensar, ou fomentar discussões. Minha frase se referia à teoria do conhecimento / epistemologia, ao "Futuro de uma Ilusão" do Freud, à compreensão arquétipica em Jung, e à função existencial do mito em filosofia da religião.

O que é crença? Aliás, o que NÃO é crença? Se eu exijo que meu aluno ACREDITE na minha experiência ou religião porque ela "é real e pronto", não é crença, tanto em algo quanto em alguém? Adianta dizer que se o outro não vê, é porque ele é "cego ou burro"? Então a realidade será, como na época medieval, aquilo que a autoridade religiosa estabelecer como verdade? E quem dá a autoridade à autoridade para que ela me diga o que, do invisível, TEM QUE ser verdade para mim? O Vaticano?

Por outro lado, a ciência também anda em campo parecido. Antes o sol girava em torno da terra e os 4 humores explicavam as doenças; isso era verdade absoluta. Depois, todo absoluto se equivoca ou relativiza-se. Ontem ciência, hoje crendice. O palpável de hoje é, certamente, o equívoco primitivo de amanhã. Mas ainda assim é a melhor explicação possível para os fenômenos, a partir do que experiencio agora e aqui, dentro de um modelo limitado.

No fim, TUDO é mito. É infantil de nossa parte adiar essa compreensão, precisamos de Papai Noel, exigimos que o mundo faça sentido, e aí criamos nossas "verdades", "ciências" e "religiões". Mas o que é de fato o conhecimento? O que eu posso, de fato, conhecer? Posso confiar tanto assim nos sentidos e no xamã-papa-guru de minha tribo urbana?

Mas ao mesmo tempo, a explicação conforta. Dá sentido. A questão não é se o mito atual - cientifico, católico, espirita, projetivo, xamà - é o "verdadeiro" ou não. NENHUM é. Mas sim como vivemos com cada mito, e por quanto tempo.

Se observarmos a história da ciência e conhecimento, veremos que essa quebra de paradigmas é constante e inevitável, por mais incômoda que pareça. Em tempos de maior informação, como os atuais, isso se dá dentro de nós também, varias vezes em uma vida.

Dito isso, voltamos à frase. Não se pode exigir respeito, enquanto verdade, a nenhuma crença. O que há de respeitoso e indispensável em cada crença é justamente o que ela permite enquanto mito, e não é pouco: dar sentido, ainda que temporário, ao existir.

*Lázaro Luiz Trindade Freire (Araxá, 3 de novembro de 1964) é um psicanalista, escritor e filósofo brasileiro. Ministra cursos e escreve colunas sobre espiritualismo universalista, temas junguianos, psicanálise  e psicologia transpessoal. É também engenheiro de software e músico. Fundou no ano de 2000 o Grupo Voadores, com sede em São Paulo e grupos independentes de estudos filosófico-espirituais por todo o país, além de Inglaterra e Japão; o qual mantém a maior lista de discussão mundial na internet  sobre viagem astral e espiritualidade (cerca de 7.300 membros ativos, 30.000 associados históricos e 100.000 mensagens - dados de 2009), onde é colunista e moderador.